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大家好,欢迎您大驾光临渭北散人的博客.希望我们一起品评古今,探讨生活真谛.滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,一壶浊酒喜相逢, 古今多少事,都付笑谈中......

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    日志

    诗/阅古析今

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    浩瀚玄学我独衷,

    析谶辩偈唱大风.

    翻破红尘一本书,

    笑看世俗访古翁. 

     
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    诗/夏日晨练

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    夏日晨风爽,

    强化训练忙.

    不求万年功,

    但愿人健强.

     
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    同窗聚

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             今天,三位同窗好友小聚.喝着小酒,品着香茗.谈天论地,海阔天空,相互勉励,相互支持,他俩能写会画,我则对文史更感兴趣.所以谈得特别投机......他们挥毫泼墨为我留下难得的作品.我则以小诗和之.

     三友聚寒舍,

     相逢喜自盛.

     把盏论春秋,

     说尽同窗情.

     酒酣兴会浓,

     挥毫写旧墨.

     兄弟两相珍,

     天涯共此心.

     

     

     

         

     
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    诗/家园赋

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    闲来种竹渭北岸,

    勤勉自我耕心田.

    读尽家藏几代书,

    尊老疼幼渡华年.

     

     
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    诗/少年游

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    天地江湖间,

    男儿当佩剑.

    学成文武艺,

    仗胆去济世.

    万物造化灵,

    并非一日功,

    尘心常自洗,

    无德皆是空.

     
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    诗/洞天机

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    世事绕心头,  肝胆渡春秋.

    水湍心常静,  花落人自闲.

    竹下品绿茶,  溪边卧赏月.

    书道通幽处,  洞察天机时

    自题小相

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                  一颗善心红尘中,

                  坎坷人生放胆行.

                  花落虽频意自闲,

                  水流任急心常静.

     
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    诗/定风波

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            定 风 波

                  诗/渭北散人

       自震起.魂牵梦绕,终日为民奔波. 风雨交加,地动山摇,救援如救火.东山呼,西山唤,千呼万唤地不应.无奈,恨苍茫大地,如此绝情.仰天长啸,天行健,男儿当自强.地势坤,巾帼不让须眉,儿女志气高. 震灾难,泥流恶.千军万马来开拓.高歌,炎黄子孙爱祖国.

    和泪写震情

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                      天灾风雨急,  炎黄子孙涕.

                      地动山川摇,  居舍不存了.

                      朝为全家福,  夕时一半哭.

                      朝在讲台上,  夕掩废墟下.

                      朝结伉俪缘,  夕却难相见.

                      灾星降人间,  人间有青天.

                      千军万马忙,  解决灾民粮.

                      英豪自当先,  撑起蜀中天.

                      涤荡泥流中,  钻研废墟上.

                      荷衣眠山外,  辛苦恶林下.

                      万难如云烟,  亿众力回天.

                      为民显风流,  牺牲多壮志.

                      救援付真情,  八方受感动.

                      多难自兴邦,和泪写春秋.

     

              渭北散人独自思量汶川地震,惊心之处,不禁潸然泪下.故有浊作一首,望同道框正,    

                 

                     

                      

                     

                      

                     

     
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    摘析[探玄赋]

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                       天者,乃乾健也,君子适之,地者,坤顺也.庶人宜之.罗鸣炮响,可言声势之家,波滚船行,俱为漂流之士.泉石烟霞,自是清贫之士,轩窗台榭,难言暗昧之徒.河海江山,所谓广大;漳溪沼泽,作事卑微.灯烛书于夜间,自然照耀;星月写于白昼,定是埋光.梅桂芝兰,岂非常人之口;桑麻禾麦,绝非上达之人.剑戟戈矛,终归武士;琴书笔砚,乃是书生.

                    龙盘虎居,宁无变化之时;凤翥鸾翔,终有腾飞之日.体如鹭立,孤贫之士无疑;势如鸦飞,饶舌之徒可测.惊蛇失道,只寻入穴之谋;鹤舞离巢,自有冲宵之志.急如雀跳,是子轻浮;缓似鹅行,斯人稳重............

     

                 品味[探玄赋]字理行间,引人入胜.聚字理,物理,道理于一省.仔细品味,不但受益非浅,而且可洞明事理,取长补短,造福社会.尤其是夜深人静之时,析辩玄理,独心会知,不禁笑叹而曰;古之圣贤皆为神也,[三更灯火五更鸡,正是男儿读书时]

     
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    析[推背图]第四十九象

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                 这几日,闲品[推背图] 觉得奇异有趣,推背图共六十象,是唐朝李淳风,袁天纲所作,每一象都配一幅怪异难懂的图象和谶语.传说是袁,李二人应唐太宗李世民之请推千百年之变局,以供后人见识.诗与图隐晦不直言,让人去猜测其意.传说自唐以后推了两千年.只有六十象何以能推两千年?在下认为,六十象是天干地支排列并组成卦象.其中必有循环重叠之意.在历史发展的过程中完全相似的事是没有的,一定有差异和变迁.

           在下觉得[推背图]第四十九象 壬子 坤卦与今年震惊世界的川震相关,首先,今年是鼠年即戊子年,而[推背图]第四十九象壬子年坤卦,也是鼠年且为坤卦,坤者,地也.与地有关,容在下把第四十九象的谶语及颂曰按原文写出,随后附图片.

                谶语; 山谷少人口     欲剿失其巢

                         帝王称弟兄     纷纷是英豪

               颂曰; 一个或人口内啼  分南分北分东西

                       六爻占尽文明见   棋布星罗日月齐

             戊子年[即今年]顺推二十四年后是壬子年,逆推三十六年前是壬子年,都为鼠年. 第四十九象的图为八把刀自天而降.先分析一下 谶语;[山谷少人口]很明显要伤亡人.[欲剿失其巢]天欲剿人失其失去住房.[帝王称弟兄]国家空前团结,亲近.[纷纷是英豪]赈灾现场有几个不是英豪呢? 再看颂曰[一个或人口内啼]或入口内即国字也,国人啼;即国殇也.[分南分北分东西]疏散伤病即孤儿.[六爻占尽文明见]可理解为天机算尽,依然是文明进步的.即巨灾袭来,及时,艰难,人道,文明的救灾运动让世界感动,让人类感动.[棋布星罗日月齐]星球,日,月在一条线上.此句还隐喻更深的境界,仁者自见仁,智者自见智.

                在下只恨学识太浅,难以尽识[推背图]之玄机,敬请先师同道训导.玄学深奥,不可强进.只作调侃为佳.偶识机趣,亦当心静气和.泰然处之.不可蛊惑人心,故弄玄虚.

                       戊子夏 渭北散人于净心阁

                  

     

     

     

     

     

     

     

     

     
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    默哀 敬礼

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                           好久没动电脑了,只因地震突袭我国四川省境,震亡我中华之人民甚多,损耗我中华之财力巨大.但凡是人,都会为同类的不幸落泪,更何况我中华之儿女乎? 历览救灾画面,其惨状令人惊心,其救援令人心暖.心中虽有千言万语想颂扬这来自四面八方的救援大军,查遍所有的辞典却找不出可以匹配的词汇.所以就用默哀来慰纪那震亡的灵魂;用敬礼来颂扬那不辞辛苦的救援大军吧.

        天有不测风云,地有不预震坼.人有旦夕祸福,道有不畅之机.此皆为自然所为,非人力可左右也.在下平时喜欢古籍哲学典本,包括玄学.但从不给人看相测字.天降一祥自有一祥的道理,地生一灾自有一灾道理.[菜根谭]有一言;天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看他会受;天欲福人,必先以微祸敬之,所以祸来不必忧,要看他会救.[周易]云;天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物.

        天将降大任于斯国也,必将苦其心志,劳其筋骨,饿其体腹,空乏其身,行必乱其所为......[多难兴邦]......祝愿我们的祖国更兴旺,更堪当世界之大任.

       

                               戊子夏 渭北散人慨于书房

     
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    刘氏家训

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           仁为本 ,  孝当先.      常读书,   勤事业.

           多善事,   止恶习.      与人和,   遇事让.

           性宜静,   情宜真.      访贤良,   师民众.

           勤健体,   雅处世.      多总结,   善谋断.

           志求远,   度宽大.      自身强,   方守业.

     

                          戊子年四月二十四日

                                         渭北散人辑

     
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    风雪真情

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            风雪弥天盖江山,

              途中行者苦难言.

              灾情告急频发生,

              冰雪英雄显真情.

                观看直击冰雪现场有感而慨

             

     
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    打油诗

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    窗含西岭千秋雪,

     

    今年春节我难过.

     

    湖南断电人心急,

     

    英明领袖胡主席.

     

    冰雪英雄勤出动,

     

    解危救困真光荣.

     

    事迹感天又动地,

     

    不由得我学写诗

    雪中醉/诗

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          书满架

          酒盈

          窗外雪连天

          极目雪野神清爽

          凡事常宜放眼量

           

         

     

    雪景遐想/诗

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          雪 满 秦 大 地,

          后 稷 有 志 气.

          纵 马 为 民 计,

          出 没 风 雪 里.

               隆冬抒怀于武功教稼台

     

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    法门寺上香

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     今天是2007年农历腊月十五日,厚厚的积雪开始融化,我驱车陪朋友去国际佛都法门寺上香,由于天气很冷,上香的人很少.朋友是来还愿的.他上了一千元的布施,买了一些供品.虔诚的朝拜了法门诸佛我们便往回赶.  原野里,白茫茫的一片,此时,我心情特好,情绪很高,禁不住引颈高歌大秦之腔 . [后帐里转来了诸葛孔明,  有山人在茅庵苦苦修炼  修就了卧龙冈一洞大仙,  恨师兄为报君恩曾把亮荐.  下山来吾凭的神枪火箭. 直烧的夏侯墩叫苦连天.......]  .谈笑间,长车已撤回中军大帐.

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    雪野日记

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    雪 满 关 中 我 欣 赏,

     

    渭 水 北 岸 打 雪 仗.

     

    极 目 雪 野 心 境 高,

     

    不 虚 人 间 走 一 遭.

    大衍之数

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    大衍之数
    "大衍之数"一词出自周易系辞上传:
       辞曰:"大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三, 揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。 天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。"
       周易的魅力在于其蕴涵的哲理性,周易的哲理性又依附在卦画的变化上,而卦画的变化又是基于策数的推演,
    而策数则是由:"大衍之数五十"和"天地之数"两组数决定的.我们今天生活在一个数字化时代,其实早在3000年前,中华民族的祖先就已经开始用数字来表达这个世界了.
       由于"天地之数"的来历在易传中讲的很明白,但"大衍之数五十"的来历,却没有说明.这给后人留下了诸多猜想:
       古人京房曰“五十者,谓十日、十二辰、二十八宿也,合五十”。
       邵雍曰“天数二十有五之倍数,合五十”
       马融曰“太极生两仪两仪生日月,日月生四时,四时生五行,五行生十二月,十二月生二十四气,合五十”。
       荀爽曰“卦各有六爻,六八四十八,加乾坤二用爻,合五十”。
       郑玄曰“天地之数五十有五,以五行通气,凡五行减五,合五十”。
       朱熹曰“盖以河图中宫天五乘地十而得之”。
       杭辛斋曰:“勾股自乘合大衍数,既三三见九,四四一十六,五五二十五,巧合五十”。
       金景芳曰:“大衍之数五十”应为“大衍之数五十有五”,古书可能脱“有五”二字。      
       团 正在<乾坤谱> 中解释为“大衍之数五十”。既天一:一单,地二:一双,天三:一单一双,地四:二双,天五:一单二双,地六:三双,天七:一单三双,地八:四双,天九:一单四双,地十:五双。天数一、三、五、七、九共有五单十双,合二十有五。地数二、四、六、八、十共有十五双,合三十。天数之中藏十双与地数十五双合二十五双。既“大衍之数五十”也。
         为什么要“用天数之中藏十双与地数十五双合二十五双”为大衍之数呢?这是易经中“数”的特殊意义决定的。易经中“数”的意义,除了具有一般的“数量”意义外,更主要的是“阴阳”意义。单为阳,双为阴。故“天数二十有五”既“天数五阳藏十阴”,“地数三十”既“地数十五阴”。大衍之数既“天数藏十阴”与“地数十五阴”之和。此既系辞上传篇首“方以类聚,物以群分”之所指也。
        为什么要用天数藏十阴与地数十五阴之和演天地之变呢?这完全是由天地的自然交变决定的。阳为天火,阴为地水。天一既天火,地二既地水。天三就是“天一火”把“地二水”照热升到天上的热蒸气。天三热蒸气中的“热量”就是“天一”,天三热蒸气中的“水分”就是“地二”。当天三热蒸气遇冷化天雨下落与大地再交时,“热量”是不会下落的,而只有天三中藏的“地二水”重新回到地面。所以天地之交既阴阳之交,阴阳之交既水火之交,水火之交的实质,是在天火(即日)的作用下,阴的地水与假阳的水蒸气在不断的上下对流,冷热交换。所以为阴阴相合,故取双数之和,用于大衍。
        夏晟添注:
        大衍之数:《易》的推衍是用天地之数。天地之数中何为大数?天地之数五十有五。古人计数是以十为基数(十进制)的,哪么在天地之数中五十就是大数。再有《易》是简易之学,从而省去‘五十有五’中的‘有五’。

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    昵称: 渭北散人
    姓名: 刘 浪
    性别:
    生日: 1970-11-19
    星座: 天蠍座
    学历: 大专
    院校: 陕西财院
    行业: 政府机关
    头衔: 行政干部
    位置: 中国-陕西-咸阳
    家乡: 中国-陕西-咸阳
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    个人简介:
    知仁,知勇.知耻. 成败不必怨天,修己自能及人.
    座右铭:
    知己者不怨人,知天下者不怨天.

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    跨立

    2006-11-14 12:46:33

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    2006-06-13 01:16:03

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